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    守正創新 融通中外 根植實踐 引領時代 中國傳播學40年 面向未來再出發(第二輯)
    2022年08月10日 15:00 來源:中國社會科學網 作者:社科網編輯部 字號
    2022年08月10日 15:00
    來源:中國社會科學網 作者:社科網編輯部

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    關注算法的底層建構對社會結構的影響

      

      在網絡研究方面,我們忽略了各種網絡傳播形態的底層建構及算法,忽略了互聯網傳播技術本身的發展邏輯,僅對各種表面的傳播形態感興趣,至少沒有給予算法同步關注,這是造成現在網絡學術研究進展緩慢的原因之一。而算法已經從后臺走到前臺,從單一走向融合,影響著我們的生活和社會結構。 (閱讀原文)

      

      

    數字公益傳播的發展思考

      

      中國傳播學的本土化包括兩個問題:一是基于特殊的制度和文化環境,形成差異化的中國模式,強化對具有中國特色的傳播理論的概括;二是面對數字技術的變革,要站在全球傳播發展的前沿,對中國數字傳播發展進行總結、批判和建設,作出新的理論貢獻。  (閱讀原文)

      

      

    社會性的算法與傳播價值觀

      

      算法系統是一套文化,不是純粹的技術。具體實踐時,可能就會出現一些問題,比如將算法看作是文化,那么它是一種實踐模式,它是由人類反應的瞬間組成,是一連串人類行為最后改變著的一種技術表征。算法似乎是要以適合計算的方式在格式化我們的生活,削弱文化性,以技術理性對待人類存在的自由、偶然的精神。但是算法工作者是讓算法響應、回應現實世界。  (閱讀原文)

      

      

    淺談中國新聞傳播學主體性問題

      

      多年來,我們生產出了一大堆“散裝”的知識。表面看上去,我們的知識規模相當可觀,細細審視,不難發現,中國新聞學的知識體態是“虛胖”的,知識生產還存在結構性的矛盾:一方面,新聞傳播實踐中的很多問題得不到知識和理論的有效供給,“硬知識”供給相對不足;另一方面,存在低濃度、粗放型的知識產能過剩。  (閱讀原文)

      

      

    群體傳播:互聯網的本質

      

      互聯網雖然具有多元屬性,但其根本屬性是傳播主體的極端多元化——群體傳播?;ヂ摼W的群體傳播是指,在互聯網空間中,極端多元化的主體因特定事件自發聚集。由于這種能夠迅速聚集多元主體的傳播是自發的,傳播主體間聯系松散且匿名,所以群體傳播具有高度不確定性的特點,當特定事件冷卻或結束,這種聚集和傳播也隨之結束。  (閱讀原文)

      

      

    元宇宙視域下傳播學的學科重構

      

      “媒介化”時代已經到來,今天的媒介作為連接人類的“中介物”,不僅僅是作為資訊傳播內容的中介者,已經成為新的社會形態,新的社會的構建者、設計者、推動者?!靶旅浇椤钡谋举|,不是指具體的工具,而是指每一次傳播技術的改進或革命所帶來的社會連接方式的改變和拓展。所謂新媒介之“新”,本質上就是為人類社會的連接提供新的方式、尺度和標準。  (閱讀原文)

      

      

    深度媒介化與未來傳播的三重邏輯

      

      下一代互聯網將進一步去中心化,形成虛實共融共生的傳播形態。它具有以下特征:第一,用戶趣味包括玩家趣味上升,體現出精神烏托邦的性質;第二,基于自由意志的交往理性形成;第三,內容生產的任意性造成超飽和的圖像和文本洪流;第四,基于用戶趣味的生產和基于經典結構的生產將形成對立。  (閱讀原文)

      

      

    大視野觀中的傳播學學科轉型 

      

      以傳統媒介為研究對象的傳播學理論、假說,可以稱為經典傳播學;以數字化移動傳媒為研究對象的研究范式,則是當代傳播學。未來傳播學研究有三個轉向:從學習借鑒轉向探索本土化,從研究人的行為轉向研究人的本質,從單向度的因果聯系轉向多元協同演化。因此,要將傳播學放在人類文明的整體進程中進行研究。

      

      

    跨文化傳播學本土化中價值觀問題

      

      中國的價值觀具有廣泛的共享性,人們對中國的價值觀的態度與對命運共同體的態度呈正相關,海外民眾對中國人是否贊成中國的價值觀的看法與對命運共同體態度的相關性更強。

      

      

    “去帝國主義”的傳播學研究

      

      要建立為人民服務的傳播研究體系;建立追求解放、平等、互相尊重的傳播研究體系,反對依賴暴力、強權乃至霸權的傳播學。

      

      

    數字交往作為學科轉向

      

      新聞傳播學的實踐轉向旨在去除社會結構和人類行動的二元對立。在交往時代,泛傳播強有力地將人、信息和媒介整合在交流實踐中,而把傳播視為動態的整體的人類行為,將是數字時代學科發展的新起點。

      

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